え！？そうだったんですね

１回から７回まで、関わる人数が少しずつ増えていることにお気づきでしょうか。今回はたくさんの人のかかわる、経営について考えていきたいと思います。

経営というと、社長がいかに雇っている人たちに動いてもらうかという点が大事なのかと思っていました！

感情を排して話せる業務、例えば法律や税金関連の仕事は、この点で楽であるとも言えますね。

自分の理解のためには冷静な第三者の視点で自己を観察し、総合的な視野で物事を捉えることが求められます。直感による反射的な行動ではなく、考えてから対応することが大切です。また、時間帯でいうと夜は判断力が鈍るため、重要な決断は避けるべきです。

元々、経営という言葉は仏教用語です。経＝お経と同じく、学びを指し、営＝行動を指し、経営とはまさに、「自分で学び、行動する」その一連の修行のことを示します。

「自分がどう生きたいのか、どのように生きれば豊かだと感じるのか。」

ですね。

経営は、本当に修行だなと思います。毎日の経営活動を通して、自分自身のメンタルを磨き、コントロールする訓練をしているような気持ちになります。自分自身を判断すること、人に任せることが増えるほど、新しい自分に出会う機会が多くなります。メンタルの揺れが行動や結果に直結します。

経営＝会社のイメージがあったが、自分の感情を制御＝自分を経営と言う風に、経営出来るのは会社だけではないというのは驚きだった。自分を経営することはとてもいいと思ったが、自分の感情を制御するというのはどうなんだ？と思った。確かに自分の感情は制御したほうがいい、しなければならない場面はあるとは思うが、日頃から自分の感情を制御、押し殺してしまうと、感情を出さなければいけないところで出てこなくなってしまうのではないか、と思ったからだ。なので自分の感情の制御は日頃からやるものではないと思った。

経営をするときには自分から見直す必要性があるのかなと感じました。私的にはどんなに相手に対してこうしたいやこうなってほしいと思っても結局は自分が変わらないと何も変わらないから自分から変わろうとする意識が大事だと気付いた。経営とはでイライラするとどなたかがお話していたのですが、「会社ごとの話になると冷静になれなくなる。経営になると素直になれない自分がいる。」ということがわかっていてもなかなか治らないと言っていた時に、まず自分のことを第三者視点で自分を見直すことが大事と言っているのを聞いて私はいつも、自分のことも意識できてなかったことに気づかされた。経営するにも何かをするにも結局は自分から行動しないと始まらない。

今まで、経営＝稼ぐことと思っていたが、それは自分にしか焦点を当てられていない考えだと気が付いた。経営をするにしても、何をするにしても、行き当たりばったりで、自分基準の考えでは上手くいかない上に、周りも笑顔になれない。そういうところでも自分や周囲の状況を俯瞰し、その場だけでなく、その後も行動に移すことが大事なのではないかと思った。「感情的になるときって思考がストップしている」と話している方がいらっしゃって、本当にその通りだなと思った。物事が自分の思い通りにいかなかったり、相手が自分の理解の範疇を超える行動をしたりすることが連続で起きたとき、周りが見えなくなってしまって、被害妄想が大きくなり、相手の意見や意思を受け入れることが出来なくなってしまう。そういう時こそ、なぜ今の状況に陥ったのか、それこそ、俯瞰すること、考えることをやめなければ、感情的にならず冷静に対処出来ると思った。

不思議ですけど、人数が増えていったはずなのに第１回の自分とはのお話しに戻ってきましたね

ビジネス仏教の記事はこれで終わりなんですか？

なんか、、いいように使ってません？「自己管理」

まーたえらく古風なテーマね！

昔の働く形・恩返しの形ともいえる、「御恩と奉公」。今回は歴史の先生もお迎えしてお話しを伺います！

「御恩と奉公」と真反対のきづきwww

・・・なんか違うような、、

鎌倉時代の「御恩」とは、鎌倉幕府の将軍が、臣下である御家人たちに土地を与えたり、従来御家人たちが持っていた土地への権利を再保障したりすることです。これに対して御家人たちは、要地の警護や軍役によって将軍に「奉公」したのでした。そもそも「恩」という言葉は、「目上の人から受ける感謝すべき行為」を意味します。しかし、土地を媒介して主従関係を築く封建社会が定着してのち、主人への奉公に対する土地・金銭の給与といった意味合いも生まれてきました。

日本では、インド中国と伝わってきた大乗仏教が伝播しているのダ！

私はお茶をやっていますが、師匠に奉公するかわりに師匠から教えを受ける家元制度はまさに鎌倉時代の御恩と奉公だと感じました。歴史的にこうした関係があったのだと腑に落ちました。

私にとって身近な『奉公』は、祖母の家にきていた奉公人です。三食付きで泊まり込み、給料はなし。でも独立するときにのれん分けしてもらえる。 これがさらに下の代まで続いていきます。当人同士はトレードオフをしているけれど、上から受けた恩を下につないでいく形でもありますね。

御恩と奉公の名残りってあらためて見るといろんなところにあるのね・・！

言ってるそばからめっちゃ見返り求めてくるwww

鎌倉武士の「御恩と奉公」と仏教の「利他」的な行動、どちらが良いというわけではないが、多様な人々と関係を結ばなければいけない現代では、後者の考え方が重要になってきそうだ。柔軟な「恩」のキャッチアンドリリースによって人間関係を安定させていくことが大事だろう。

今当たり前のように過ごせるのも裏で支えてくれている方々がいるから。そういう所に目を向けられれば、恩に気がつけるかもしれない。

そもそも御恩と奉公とは、鎌倉時代に将軍と御家人を結んでいた、土地や地位を与える代わりに（軍事的）奉公をする、封建制度の仕組み＝自利的関係⇔相手に見返りを求めない利他的関係。御恩と奉公はビジネス的関係であるが、そこに忠誠心（精神的奉公）も求められる。この構図は現代の企業やコミュニティー形成でも同じで、ビジネスの側面（金銭が関わる）では会社⇔労働者間の確固たる自利的関係（給料＝御恩）が必要で、これが崩れれば平等性が失われるためコミュニティー維持には不可欠だが、人間関係の側面では上司⇔部下間で普段のコミュニケーションの中で利他的関係を築くことによって信頼関係（＝部下から見れば忠誠心、精神的奉公）も生まれる。以上のことから、御恩と奉公の関係性は現代のビジネスの場面にも置き換えることができ、コミュニティーの維持には自利的関係の形成が不可欠であるが人と人との間であれば利他的関係の形成が重要であり、これは自利的関係を補強する役割を持つと考えた。

歴史の授業のような回だったのダ

「働く」って言葉はなんか「勉強」とにて重たい空気を感じますよね、、

転生ものはだいたい働き疲れの人生から始まるので（キリッ）

働くと一口にいってもいろんな立場・形がありますね。上司・部下・役員・お客様・アルバイト・先生・消防士・・。サラリーマンと経営者、両方経験して、どちらもいいなと思う時、辛いなと思う時があります。どんな働き方が理想なのかみなさんのお考えを聞きたく、今回このテーマを選びました。

なんと力強い！そしてすごい納得感です。

仏教は、労働についてなにをすべきかには言及していません。僕はどの仕事をしてもいいということだと思っています。どの仕事を選んでも、結局それぞれの苦労があります。何をやったとしてもそこから何を学んでいくのかが大事です。長く働いた、多く稼いだから素晴らしいということではなく、そこから何を得たかが大事なのです。

ある意味、そうすると理想の仕事！というものはないのですね。

与えられた肉体で、人生をどのように生ききるかが仏教の一番のメインテーマです。資本主義経済社会のゲームルールではお金持ちになれば「成功」だと言われますが、そうとも限りません。お金を稼ぎにいった結果、自分の自由な時間がなくなり、幸福度が下がることもあります。結局、理想の働き方なんてものはなく、皆さん自身が理想だと思うことが正解で、理想の働き方というものなんだと思います。

シンプルな答えですけど、まさにそうですね！

私は学生時代からアルバイトを含めて１００近くの働き方をしました。社会に出るまでに自分に合った働き方を探すという目的でしましたが、最終的に全く役に立たず、教授に言われたところに就職しました。当時から『何を学ぶか』ということはあまり考えていませんでした。仕事を通じて学ぶというというより、目の前の仕事を一生懸命やってきて今がある。ですがそれも学ぶということかもしれません。自分のためになりそうなことを決めて時間を費やして、その結果が自分をつくり上げていくものですよね

高校のとき、サービスの良いすばらしい自転車整備のおじさんがいました。あまりにも素晴らしいので『どうしてそんなに良い接客ができるのに自転車整備をやってるの』と聞いたことがあります。すると、自転車整理のおじさんから『君は自転車整備を素晴らしい仕事だと思っていないね。僕は素晴らしい仕事だと思っているし、精一杯やって良い仕事をしようと思っている。仕事内容で人を判断すべきでない』と言われました。マニュアル化された仕事、代替可能な仕事は軽視されがちですが、そこはもう少し考え直した方が良いと思っていて、精一杯仕事をしていることが認められる社会だと良いと思います。

確かにこの仕事をしていて幸せかどうかは他人が決める事ではないですね。

お釈迦様は『みんな仏になれる』といってそれを一人ひとりの首にかけてくれているけれど、私たちはそれに気が付かず、ほこりを被らせている状態だそうです。自分の能力、可能性を知る、磨く作業は重要ですね。

仕事の仕方を日々見直していきたいですね。そもそも、仕事って「仕」という言葉が良くないですよね。仕える事という言葉。用法も言葉も「他人のため」「給料のため」感が強い。仕事は「おつとめ」とも言いますよね。そういえば、「つとめる」という言葉はたくさんあります。「お務め」とか「お勉め」が自己成長らしくて良いですね。そういえば仏教も「お勤め」っていいますね！

保険の仕事は普段はお客様のために仕事をしますが、亡くなられた時には「志」の仕事をします。すでに土の下にお入りになったお客様の心をご遺族に伝えていく仕事です。また、残された方を楽にするという意味で「はたらく」という気持ちもあります。

それぞれの仕事に、それぞれの楽しさがある。何をするか、将来に迷いますね笑

私は、自分のスキルを生かして人のために動き、非常に満たされた気持ちになった経験があります。今回の話には共感する部分が多かったです。もちろん、ブラックな働き方を肯定するわけではないですよ笑。また、生活や趣味に投じる費用は働いて捻出するものであり、その意味では給料の事を考えながら仕事をしなければならないですね。

・結局どの仕事をしてもいいと思う。でも仕事をするうえで大事だな。と感じたのは、そこで何を学ぼうとするかが大事と言われています。仏教的には〇〇だからすごいではなく、その仕事から人生の学びを見つけることの方がすごいと思っているらしいです。

・最近は成長に対する時間の考え方が短くなっている気がする。人生は100年程あるのに何故か2年から3年で結果を出せと言ったりしている。例えば、SNSで他人のその日の様子がわかったりするからこそ、「今日この人がこんなことしてて腹立たしい」みたいに見ている時間が短くなっているからもっと長く見れるようになったほうがいい。別にその考え方がダメなわけではないが、ただ、無理やり考えて結果を出したりするのも、自分の中で納得できるようになるまで考えたりするほうがいいのではないだろうか。

・そもそも「働く」っていうのは、旗を楽にするという意味だからこそ、自分中心で考えるのではなく、自分を通して周りの人達にどんな風にすればいいかを考える。

私は、こうしてお話しを聞いてもまだ働いているイメージがまだ全然わかないですね、、笑

異世界ならいくらでも働くイメージができるんですよね、、泣

受けた恩は返すっしょ！ということで今回のテーマは「恩返し」ね

前回第4章で義理と人情の限界のようなお話しをしましたが、恩返しをしなくてよいのかというとそんなことは決してありません。では、そもそも恩返しとはなにをもって恩返しといって、どう考えるのがよいのかと思い、みなさんでお話ししました！

え、、それじゃあ誰に恩を返すノダ？！

なんでそんなにレイは鋭いノダ？

知恩：恩を知る。恩恵があったことを自覚する。

報恩：恩に報いる。なされていたことをまず知って、能動的に行動する。

仏教では、恩に気付いて恩に報いることが大切とされます

たとえば浄土真宗さんは、阿弥陀仏の恩に報いる報恩講があられます。

まずは振り返って、恩を受けていたことに気づくのが大切なのね

盂蘭盆経（うらぼんきょう）というお経があります。お盆という行事のもとになったお経ですね。

目連さん（もくれん）というお坊さんは、お釈迦さんの弟子で、神通力がありました。神通力を使って亡くなったお母さんを見ると、お母さんは餓鬼道（がきどう）という苦しい世界で苦しんでいました。

お釈迦さんに目連さんは「どうすればお母さんを助けられますか？」と問いました。お釈迦さんは「陀羅尼を唱えなさい」とおっしゃいました。目連さんのお願いでたくさんのお坊さんが陀羅尼を唱えて、お母さんは助かりました。

目連さんは乳帆の恩を返したわけですが、それを通して目連さんの心が落ち着いたわけです。まさに自業自得です。

そして、目連さん以外の人は、目連さんのお母さんを助けたわけですが、その行為でどこからか受けた恩を返したことになるということです。これを意識できると、恩返しの本質が見えてくるかと思います。

ちょ、それ言わないでよはずかし（笑）間違いなく返してるよ

恩も、自分の気持ち次第では、変わった性質のものになってしまいそうです。自分の中に、「してあげる」、「してあげた」という気持ちですると、それは恩を与えたのではなく、相手にとって単なる押し付け、押し売りになる恐れもありませんでしょうか。

逆に、その自己満足感が大事な時もありそう。貰いっぱなしというのは人間気持ち悪いものだから「「恩を返させてもらえたよかった」という気持ちに相手がなっているんだろうな、、」と思って素直に恩返しとして受け止めるのも大切になりそう。

誰かのためにと思わないとやる気が起きないこともあるんですよねぇ〜。自分のためにやるんだ〜！だとなかなか続かなくて。誰かのためにって意識することのメリットもあるかと思います。

恩を返せる時って、、なかなかないですよね、、。貰ってたのに返せてないなあの人、な人は正直無数にいそう。。

返したいとき、今なら返せる！という時に、その人はいないということはよくあります。なので、今日のような考え方で誰に返してもいいというのは正直有難い考え方ですね。

振り返れば、あぁ、恩を受けていたのだな、と思い当たることがある。今から２０年以上も前で、恩を渡してくれた方はすでに世に無い。これを知恩というのだろうか。

当時、私は何も気がつかなかったし、感謝もちゃんと伝えただろうか？、記憶もおぼつかない。今更ながら最近、そのかたのお名前をインターネットで検索してみたりしている。

受けた恩にどうしたら報いられるか。当時のそのかたの期待に今応えられている自分になっていたいと思う。そして、受けとった恩を、次の方へ、２０年後くらい経って受けた人が気づくくらいの、恩を引き継いで渡していきたいと思う。

恩返しとは『やってもらったことを行動、気持ちで返す』というイメージだったが、そもそも『返す』という部分が違うんだなと思えました。恩返しとは、してもらった恩を自覚することなのではないか。報恩とは人から恩を受けたことに気づきどう自分が行動していくかということなのでしょうね。

恩返し＝物理的に返すor気持ちで返す、だと思っていて、それが全てだと思っていましたが、林さんのお話しで、そもそも根本の「返す」という行為自体が違っていたことに気がつきました。

わたしはいつも「大人になったら借りた恩は返すぜ！」という思いよ〜

義理と人情！私こう見えて「走れメロス」好きだったのよね〜

まさかの！？ていうかどこで見たの（笑）

最近のドラマの展開を見ていると、「え、義理や人情はないの？！」という驚きの展開をするものが多く、価値観の移り変わりの中で、義理と人情はどう捉えていったらいいのか、みなさんと議論したいと思いました。

義理と人情は大事〜と極端になりすぎると辛い時もあるかもね

第2回でも出た犀の角（さいのつの）の話には続きがあります。「学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁・明敏な友と交われ。いろいろと為になることがらを知り、疑惑を去って、犀の角のようにただ独り歩め。」これは、付き合う人によって自分は少なからず影響を受けるので、付き合う友は選びなさいということです。腐れ縁ではなく、その人を見て付き合いましょう。

なるほどね〜！いい刺激をもらえる関係的な？だらけモードな勉強会はやる気あった人も巻き込まれてだらけるよね〜

ミカちゃんドラマ見てるね〜！？ちょっと違う話な気もするけど（笑）

わたしは最近、「嫌いだな、付き合いたくないな」と思うひとAさんと出会ったときに、Aさんと一緒にいる人たちの付き合い方をみるようにしながら、なるべく自分もAさんとのかかわりを絶やさない方向を模索するようにしています。

明らかに騙されてそう、と思った時に、「それ、騙されてますよ！」と言うのって難しいですよね。「僕ならこうしますけどね」とだけ伝えてます。人を変えるのは難しいのでその人がそれを聞いてどう思うかはその人次第。いい塩梅の距離を取ることに徹しています。

間違っているよと伝えて正しい方向に向かわせようとするのも義理といえば義理ですが、、人間間違っていることを指摘されるのほんと嫌いですものね、、。伝えるのも伝えないのも自分の考え方次第としかいいようがないですけど、ある程度対応方法が一貫している方が信頼されそうですね。

私は失敗しそうと思っても流しちゃうかな〜それでほんとに失敗したら励ますね！

その人に嫌われようと、間違っていることは間違っているということを伝えることも優しさだと気づいた。ただし、その伝え方に、自分のストレスや、鬱憤などの感情をいれていないかが、最終的に相手にどう捉えられるかが変わってくる事だと思い、最終的に大事なのは自分自身が相手にどういう心根で対応しているのかが大事だなと感じた。

ミカちゃん、また飛ぶ場所予定してたところとずれてない？？

それ自分で言ったらダメなやつ（笑）

今回のテーマは、謙虚さと卑下ですね！似てるようで、謙虚は良いイメージが、卑下は悪いイメージがなんとなくしますよね（・・ナギくんって卑下することあるのかな・・）

え、あ、え？！なんで考えていることわかったんですか？？（特殊能力？！）

会話の中で、この頃は自分を卑下するセリフがサラッと出てくる自分に悩んでいました。謙虚さは生涯忘れることなく持ち続けようと思っていますが、それが卑下に繋がってしまわないように、この機会を機に頭の価値観を整理しよう！と思いトークテーマに選定しました。

え、卑下って自慢したい気持ちからくるんですか？謙虚も空っぽにするってどう言う意味でしょう！？

仏教には、”ラベリング”という考え方があります。物事に相対するときには、勝手な判断（優劣・偏見）をしてないか、勝手にラベルを貼っていないかを意識しながら、なるべくラベルを外して、心を空っぽにして相対することが大事です。つまり、事実を主観的ではなく客観的に受け止めること、これが謙虚に受け止めるということです。

なるほど！”心が空っぽ”というのは、妄想などを挟まずに、客観的な目線で物事をとらえている状態ですね！・・って妄想癖のあるわたしには”謙虚”はかなりハードルが高いのでは？！

これはどんな場合でしょう？

なるほど、自分を落としているように見えて実はマウントをとってるよ〜！みたいな感じですね。レベルの高いテクニックですね（汗）

上下でなく横で比べるっていい考え方ですね！

とある研修で聞いた話です。「人間はすべて50:50で、いい点も50、悪い点も50。自分はいいところが60で悪いところが40、相手はいいところが20で悪いところが80な人間だなどと思っていると対等な立場での会話には成り得ない。自分のいいところを50、相手のいいところを50書き出してみてください」という話がありました。相手に50いいところを考えるなんてことは今までしたことがなかったです。横で比較するということは自分ではなかなかできてないし、自分のよいところ50もなかなか活かし切れてないなという気持ちになった研修でした。

子供を叩いた親がいて、叩いたことは客観的に見てダメですが、なぜ子供が叩かれたのかを客観的に見れていない人が多い気がします。被害者と加害者を切り分けるのは楽ですが、良い悪いのように二元論的に考えるのは危険な要素もあるなあと感じています。”中道（ちゅうどう）”、極端に偏らないでいこうという仏教の考え方を前に聞きましたが、この言葉を意識することは大切だなと思っています。

自分で自分の価値に自信を持つことってほんとに大事ですね！

わたしは講師の仕事をしていますが、どう伝えるかではなく、どう伝わったかを考えることがとても大切だと常々思っています。上手に話すことより、相手に内容が伝わっているかが大事だなと感じています。これもある意味で謙虚につながるのかもしれませんね。

心を空っぽにして事実を見つめることが大切であるという考えは、根本的な心構えとして重要であると感じた。

人間はいい部分と悪い部分がどんな人でも50：50であり、自分に対しても、他人に対してもいい部分だけ・悪い部分だけを見て判断するのはよくないという指摘は、動画中でも言及されていたように善し悪しの判断が人によって異なるという点では引っ掛かりがあるかもしれないが他人をフラットに見ることにおいては持つべき視点であると感じた。個人的には、善し悪しの判断をすることに関して批判的な意見も出ていたが、ある人を複数人の視点から見たときにそれぞれ異なる要素が悪い50％に入っていてもその人のいい50％の方を認識しようとすることこそが大切だと思う（いい部分を無視しないこと・探ろうとする姿勢）。

僕は自分の悪いところしか知らずに、その状態であきらめてしまっている人のことを『卑下している人』、自分のいいところと悪いところの両方を知っている人のことを『謙虚な人』だと思う。卑下は自分の悪いところしか知らずに自分が嫌になって他者に八つ当たりしている状態で、謙虚は自分の悪いところを理解しているからこそいいところが分かっており、やるべきことが分かっている状態のことだ。卑下は、自分の役割が分かっていない、いわば迷っている状態だ。自分のやるべきことやいいところが分かっていないからこそ誰かを見下したり馬鹿にする。だから、自分のいいところ、やるべき事を分かっていれば卑下→謙虚になるのではないかと思った。

謙虚に物事を見るには、俯瞰的に自分を見る”もう一人のじぶん”が要るように思える。

自分のなかに自分が重なって居ると、感情が強烈で、それによってジャッジしてしまいそうである。それだと、客観的にいろいろな状況を見られないのではないだろうか？

一旦、自分を置いて離れてみて、他の人がその状況にあるような客観的で俯瞰的な視点で見て、その人にアドバイスするならどうするかを考えてみると良い気がする。

が、わたしがそうなるには修行が必要だ・・。

わたしが思っている以上に、謙虚と卑下って大きく違ったんですね！謙虚でいよう！

あ、高等テクニックな卑下を使ってますね！！

今回のテーマは、「孤独との付き合い方」ね。孤独って辛いイメージが強いけど、ときには一人になりたいことってあるわよね〜

え、なにゆえに？笑

このサロンの前に、デス・カフェを東京で実施していて、そのときに社会課題としての「孤独死」の話が出てきました。人生において、孤独でない瞬間が一度もない人はないだろうな。。経営者も孤独なときは多いです。孤独とどう付き合うのが人生においてプラスになるのかを知りたくて、本テーマを選定しました！

おお！？冒頭はなかなかに厳しめの言葉ね

でも、前の記事（自分とは）で人と関わることが大事と書いてあったのダ！

お釈迦さんの言葉に、「今の人々は自分の利益のために、交わりを結び、また他人に奉仕する。今日、利益をめざさない友は、得がたい。自分の利益のみを知る人間は、きたならしい。犀の角のようにただ独り歩め。」というものがあります。損得の関係のみで繋がっている人は、なかなか真の友とは言いづらいものです。

根本的には１人で歩くことが大事ですが、１人で歩き出せるように、周りが助け合い、支えることもときには大切です。仏教ではこれを慈悲（じひ）といいます。

損得のない関係をつくるのって大変ですよね、、。小さなころの友人はそういった関係性の方が多かったなという印象はありますが、大人になってからはなかなか大変だと思います。１つのいい方法として、人間がこの世界にいるのは世界にとって有益なのか？など、利益というものの規模を大きく考えれば考えるほど、目先の利益がばからしく思えてきて、いい意味で概念をとっぱらってお話しができるという話がありました。

子供の頃はコミュニティから抜け出すことが難しいかったですが、大人になると自分に合わない環境から離れる選択肢が見えてきますよね。最初の話にもつながりますが、自分で選ぶのも大切になってきそうです。

私は、経営者とプライベートなど、状況に応じて異なる「顔」を無意識に使い分けてますね。そうしていると、孤独を感じる瞬間にリフレッシュをもたらすこともあります。「顔」を作り、切り替える。これは一つのメンタルを保つコツになると思いますよ。

孤独の状態と孤独を感じる心の苦しみは別物ですよね。自分を100%受け入れてくれる相手がいればない心配でしょうけど、実際にはそうした存在はほとんどいないですし。大人になると、自分自身を100%受け止めてくれるものは、実質自分自身だけになりますよね。

話を聴いていて1つ思ったのが孤独という考えが間違っているのではないか、ということだ。自分という人間を形作る上で他者との関わりは必須なので誰かしらとの関わりは持っているはずだ。その関わった人が自分にとってどんな人なのかというのによって変わってくるかとは思うが、その人と関わって得たものは必ず自分の中に残ると思うので独りではないのでは？と思った。ただ問題は自分は他者との関わりで形作られていくということに気づいていないということだ。そこで思ったのが自分はだれかとの関わりがあって形作られているということに気づいていない人のことを「孤独」というのではないのだろうか。

仲間とは、損得を考えないで付き合える人である。自分の利益のみを追いかける人とは距離感を考えて接するのが妥当というのは強く共感する。

「場所、関わる人などの環境が変わるとリフレッシュになる。いい意味でその環境に依存している。」という話が出てきて、確かにずっと同じ人とだけ関わっていたらメリハリがつかなくなってきて疲れてしまうし、適度に、互いにちょうどいい塩梅の頻度、距離感でいるのが人と人との付き合いとして適していて、わざわざ孤独に向かわずに済むのではないかと感じた。

・・・そうね〜わたしもミカちゃんが１人は不安かもなぁ

今回のテーマは、「自分とは」。仏教といえばのテーマだ。

周りの人から「○○なところあるよね！」「○○をやりたいんじゃない？」と言われるけど自分ではそう思っていないことが多いのですが、、という相談が自己分析に取り組む就活生から。いろんな経験のある方々と、「自分」というテーマで話したら、新たな自己分析方法が見つかるのでは？と思ったので本テーマにしました。

自分を知るのに、他者を見るんですか？？

「身の回りを見るアリの目線と、周囲を俯瞰する鳥の目線、どちらも大事」

鳥は空を飛んでいるので全体が広く見え、アリは小さいので逆に近くを少ししか見えないということでした。更にこの鳥の視点とアリの視点は人間にも同じことがいえ、一つのことに注目しすぎないこと(鳥の視点)や一つのことを様々な角度で見ることができる(アリの視点)。そしてこの鳥の視点とアリの視点を使い分けることが大切で、ずっと鳥の視点だとあまり一つの物事を詳しく知ることができないし、ずっと蟻の視点だと一つの物事しか見えないので他の事がおろそかになってしまう。なのでこの二つの視点を使い分ける事により「自分」が何をしたくて何をしているのかを知ることで「自分」というものが分かっていく。。なるほどです。

自分を知るためには、まずいろいろなことに挑戦することが大事。採用担当として、学生を見ていると、自分探しの沼にはまってしまい、いつまでも自分がわからないという学生がよくいます。仮にでも自分を決めて、まずは動いてみればいいのでは？と思ってしまう。

様々に行動し、自分を模索しているうちに、他者と関わって自分を見出したメンバーが多かったようだな。

音楽活動をしていると人と比べる場面が多く、自分がわからなくなりやすいです。聞く人を意識していきながら音楽活動をしていきたいです。

『Bって〇〇が好きだよね』と人から言われ、実際は好きでもないのにそう見られていたことに驚きました。好きなのではなく得意なのかもしれません。好きと得意は必ずしも一致していませんね。得意なものは気が付きにくく、他人から教えられることも多いです。得意なものを好きになるようにしています。いずれにしろ、得意も、その中にある好きも、他人から見た方が分かるようです。最近、就職活動をするような若い人は自分探しを自分だけでやっているんじゃないかと思います。

得意なものって周りから見ないと「え、周りより優れていたのか、、」と気がつけないものですよね！（わたしも何か気が付かないうちに能力を使ってないかな）

誰しも、日常の様々な場面において自分と向き合います。受験や就職・転職活動など、人生の進路を左右する局面では切実な問題となります。自分とは何者なのか。何ができて、何ができないのか。考えているうちに、自分が分からなくなってしまうこともあります。そのようなとき、まずは色々と行動してみて自分の可能性を探索するのも良いでしょう。ですが、あえて自分に固執することをやめ、他者と向き合ってみるのも一つの手です。自己を捨て、他者の視点を鏡としたとき、思いもよらない自分の姿が見えるかもしれません。もちろん、ただ人の意見を鵜呑みにするのではなく、自分自身がどう在りたいかという願望と融合して、まだ見ぬ自分を見つけてみたいと思いました。

自分の得意なことと好きなことは違うということ「理解した上で、得意なことをいくつか列挙して分析し、好きだけど得意ではないことをやり続けるより得意なことを好きになるように努めることが大切である、という意見は人生において自身の進路の選択を迫られる場面で非常に役に立つ指摘だと感じた。特に受験や就活をしている学生にとって身近な話題だと感じた。

妄想が多め？